عشق کے ناز پر ایک ختم ہونے والی کہانی

لاہور کے دل میں، جہاں ایک زمانے میں صوفی شاعری کی آوازیں اذان کے ساتھ ملتے تھے، ایک خاموش انقلاب اب ختم ہو چکا ہے۔ وہ ناز سے بھرے عاشق، جو ایک داور مجتمع کے سامنے اپنے شوق کو کھلے آموا میں پیش کرتے تھے، چلے گئے ہیں اور ساتھ لیے گئے ہیں ایک دور کا خاتمہ جہاں عشق کی ہمت سب سے اہم تھی۔

ایک دور کا آخری غزل

2026 کے اگست کے ایک گرم شام کو، جب سورج بادشاہی مسجد کے منارے کے پیچھے ڈوب رہا تھا، ایک جماعت بزرگ لوگ لاہور فورٹ کے سائے میں بیٹھے تھے۔ ان کی بات چیت کی موضوع سیاست یا معیشت نہیں، بلکہ ایک بہت نجی بات تھی: عوامی زندگی سے عشق کی غیبت۔ 72 سالہ شاعر انور ساجد نے یاد کرتے ہوئے کہا، "ہم گلیوں میں غزلیں گاتے تھے۔ آج، 'عشق' کا لفظ بھی ایک بھیڑ کی طرح محسوس ہوتا ہے۔"

یہ احساس صرف بزرگوں تک محدود نہیں ہے۔ ایک ایسی معاشرے میں جہاں رشتے اب بھی اپنے آپ بناتے ہیں اور عوامی محبت کو برا سمجھا جاتا ہے، ناز سے بھرے عاشق کی کہانی ایک بڑے ثقافتی تبدیلى کا رمز بن چکی ہے۔ پاکستان سماجی اقدار سروی 2025 کے مطابق، پچھلے عشرے میں 'عشقی ازادی' کے حامی 30% کم ہو گئے ہیں۔ سماجی عالم مریم خان کہتی ہیں، "مطابقت کا دباؤ کبھی اتنا زیادہ نہیں تھا۔ عشق، جو کہ ایک جھڑک تھا، اب ایک یادگار بن چکا ہے۔"

عشق اور جھڑک کا تاریخ

اس حالہ کو سمجھنے کے لیے ہمیں 1960 اور 1970 کے دور میں واپس جانا ہوگا، جب پاکستان کی ادبی اور هنری دنیاء جھڑک کے جوش سے بھری ہوئی تھی۔ فیض احمد فیض اور احمد فراز جیسے شاعروں نے عشق کو صرف ایک جذبات نہیں، بلکہ ایک مقامی کے طور پر پیش کیا۔ ان کی شاعری نے ایک اس نسلی سے رリンク کیا جو ازادی کی تلاش میں تھی۔

لیکن 1980 کا دور ایک موڑ تھا۔ مذہبی پرعورت پسندی اور حکومت کی ثقافتی پالیسیوں نے ان تعبیرات کو دبایا۔ 2000 تک، اردو ادب میں عشق کی کہانیاں 'سماجی طور پر قابل قبول' مضمونوں سے تبدیل ہو گئیں۔ ناز سے بھرے عاشق، جو کہ ہمت کے نمونے تھے، اپنے ہی ملک میں غیر معمولی بن گئے۔

ثقافتی تبدیلى کا انسانی نقصان

28 سالہ کراچی کے رہائشی زارہ کے لیے یہ تبدیلى بہت نجی ہے۔ وہ کہتی ہیں، "میرے والدین نے 1995 میں بھاگ کر شادی کی تھی۔ انہیں اپنے خاندانوں نے مجرم کہا، لیکن دوستوں نے ہیروز۔ آج، میں اپنے مंگے ہوئے سے بازار میں ہاتھ بھی نہیں پکڑ سکتی بغیر خوف کے۔" ان کی کہانی غیر معمولی نہیں ہے۔ 2024 کے ایک سروی کے مطابق، 65% نوجوان جوڑے عوامی محبت سے باز رہتے ہیں سماجی دباؤ کی وجہ سے۔

معیشتی اثرات بھی صاف ہیں۔ شادیوں کا کاروبار، جو کہ ایک بڑا کاروباری قطاع تھا، 2020 کے بعد 25% کم ہو چکا ہے۔ ایونٹ پلانر عاصف علی کہتے ہیں، "لوگ اب بھی شادی کرتے ہیں، لیکن خوشی گم ہو چکی ہے۔ یہ زیادہ ایک چیک لسٹ پورا کرنے کی طرح ہے، عشق کے جشن کا نہیں۔"

جیسے ناز سے بھرے عاشق یادوں میں تبدیل ہو گئے ہیں، پاکستان ایک موڑ پر کھڑا ہے۔ کیا یہ ملک اپنے غنی عشق اور جھڑک کے ارث کو دوبارہ پاتا لے گا، یا یہ خاموشی اور مطابقت کے سامنے ڈھک جائے گا؟ جواب لاہور کی گلیوں یا حکومت کے درباروں میں نہیں، بلکہ اس کے لوگوں کے دلوں میں ہے۔

اکثر پوچھے گئے سوالات

What does the decline in 'romantically independent' young adults signify for Pakistan's cultural landscape?

The 30% decline in young adults identifying as 'romantically independent' reflects a broader shift towards conformity and away from individual expression, particularly in matters of love and relationships. This trend is tied to increasing societal and familial pressures, as well as the influence of conservative cultural narratives.

How has the wedding industry been affected by changing attitudes toward love and marriage?

The wedding industry in Pakistan has seen a 25% decline in revenue since 2020, largely due to the diminishing cultural value placed on love marriages. Couples are opting for more subdued celebrations, prioritizing societal expectations over personal expressions of joy.

What role did poetry play in the historical celebration of love in Pakistan?

Poets like Faiz Ahmed Faiz and Ahmad Faraz used their verses to celebrate love as both an emotion and an act of resistance during the 1960s and 1970s. Their work inspired a generation to embrace love boldly, challenging societal norms and post-colonial constraints.