مقبوضہ مغربی کنارے میں دو مساجد پر یہودی آبادکاروں اور اسرائیلی فوج کا وحشیانہ حملہ

دو ستمبر 2026ء کو مقبوضہ مغربی کنارے میں فلسطینیوں کے مقدس مقامات کے خلاف منظم جارحیت ایک انتہائی خطرناک مرحلے میں داخل ہو گئی، جب غیر قانونی اسرائیلی آبادکاروں نے ایک مقامي مسجد کو آگ لگا کر بے حرمتی کی، جبکہ اس کے فوراً بعد اسرائیلی فوجی دستوں نے دوسری مسجد پر آنسو گیس کے شیل برسا دیے۔ یہ دوہرا حملہ کوئی اتفاقی واقعہ نہیں بلکہ فلسطینی آبادی کو مفلوج کرنے اور مقبوضہ اراضی پر قبضہ مضبوط کرنے کی ایک بھیانک اور منظم حکمت عملی کا حصہ ہے۔

مقدس مقامات کی بے حرمتی: جبری بے دخلی کا باقاعدہ حربہ

صبح کے وقت نقاب پوش مسلح آبادکاروں کے ایک گروہ نے گاؤں کی مسجد پر حملہ کر کے اس کے اندرونی حصے کو نظر آتش کر دیا، دیواریوں پر توہین آمیز نعرے درج کیے اور مذہبی کتب کو نقصان پہنچایا۔ اس سے قبل کہ مقامی رہائشی آگ بجھاتے، اسرائیلی فوج کے بھاری نفری نے ملحقہ قصبے کا گھیراؤ کر لیا۔ شرپسند آبادکاروں کو گرفتار کرنے کے بجائے صیہونی فوجیوں نے صبح کی نماز کے وقت دوسری مسجد کے اندر آنسو گیس کی شیلنگ شروع کر دی، جس سے نمازی اندر محصور ہو گئے اور بزرگوں و بچوں کا دم گھٹنے لگا۔

مغرب کنارے کی پہاڑیوں پر قائم غیر قانونی صیہونی بستیاں طویل عرصے سے فلسطینی دیہات پر حملوں کا مرکز بنی ہوئی ہیں۔ لیکن 2024ء کے بعد سے مذہبی عمارتوں پر حملوں میں غیر معمولی اضافہ دیکھا گیا ہے۔ مساجد، جو فلسطینی معاشرے میں روحانی سکون، تعلیمی مرکز اور باہمی یکجہتی کی علامات ہیں، کو نشانہ بنا کر صیہونی انتہا پسند فلسطینیوں کو اپنے آبائی دیہات چھوڑنے پر مجبور کرنا چاہتے ہیں۔

جب کسی گاؤں کی مسجد کو جلایا جاتا ہے تو یہ صرف ایک عمارت پر حملہ نہیں بلکہ پوری برادری کی بقا پر ضرب ہوتی ہے۔ قالینوں کی آتشزدگی اور میناروں کی بے حرمتی کا مقصد یہ پیغام دینا ہے کہ صیہونی تسلط کے سامنے کوئی بھی جگہ محفوظ نہیں۔ زیتون کی فصلوں کی کٹائی کے موسم میں ایسے حملے کر کے فلسطینی کسانوں کو معاشی طور پر بھی مفلوج کیا جا رہا ہے۔

صیہونی ریاست اور آبادکاروں کا گٹھ جوڑ

دو ستمبر کے واقعات کی ویڈیو تصاویر اور عینی شاہدین کے بیانات سے یہ حقیقت واضح ہوتی ہے کہ عام صیہونی آبادکاروں اور اسرائیلی فوج کے درمیان کامل آپریشنل ہم آہنگی موجود ہے۔ نابلس، رام اللہ اور الخلیل کے اضلاع میں وردی پوش فوجیوں اور مسلح آبادکاروں کے درمیان فرق ختم ہو چکا ہے۔

کسی بند عبادت گاہ کے اندر فوجی درجے کی آنسو گیس کا استعمال اس بات کا ثبوت ہے کہ ریاستی طاقت براہ راست آبادکاروں کی دہشت گردی کی پشت پناہی کر رہی ہے۔ بین الاقوامی انسانی حقوق کے قوانین اور چوتھے جنیوا کنونشن کے تحت مقبوضہ علاقوں میں مذہبی مقامات کی حفاظت کی ذمہ داری فریقِ ثانی پر عائد ہوتی ہے۔ تاہم، مساجد کو جلانے والے صیہونی آبادکار آزاد گھومتے ہیں جبکہ اپنی مسجد کا دفاع کرنے والے فلسطینیوں کو فوری طور پر گرفتار کر لیا جاتا ہے۔

فلسطینی شہری زندگی پر تباہ کن اثرات

مقدس مقامات کی مسلسل تباہی نے مغربی کنارے میں عام شہریوں کی زندگی کو شدید متاثر کیا ہے۔ مساجد کو اب سٹیل کے دروازوں، سی سی ٹی وی کیمروں اور رات کے پہرے داروں کے ذریعے محفوظ بنانے پر مجبور کیا جا رہا ہے۔ صبح کے اوقات میں نماز کی ادائیگی جو کہ ایک پرامن عبادت تھی، اب کیمیائی شیلنگ اور بدترین تشدد کے خوف میں تبدیل ہو چکی ہے۔

بین الاقوامی برادری کی جانب سے اس کھلی بربریت پر محض مذمتی بیانات سامنے آئے ہیں، جبکہ مقبوضہ علاقوں میں فلسطینی عوام اپنی جلی ہوئی مساجد کے ملبے سے جلے ہوئے نسخے چننے پر مجبور ہیں۔ اگر صیہونی ریاست اور اس کے رژیم پر موثر بین الاقوامی پابندیاں عائد نہ کی گئیں تو مقبوضہ مغربی کنارے میں فلسطینیوں کا وجود مزید شدید خطرات سے دوچار ہو جائے گا۔

اکثر پوچھے گئے سوالات

What occurred during the September 2026 West Bank mosque attacks?

Israeli settlers arsoned and vandalized a mosque in one West Bank village, after which Israeli military forces fired tear gas canisters directly inside a second nearby mosque during morning prayers.

Which international laws cover the protection of religious sites in occupied territory?

Article 56 of the Hague Regulations and the Fourth Geneva Convention explicitly prohibit the destruction, defacement, or seizure of religious institutions and historic monuments under military occupation.

How do military forces interact with violent settlers during these raids?

Eyewitness reports show military units offering perimeter support to raiding settlers and using riot control munitions like tear gas against local Palestinians attempting to protect their properties.